第850章 围城 (第3/3页)
点到为止，论个高下，不必生死相拼。”
他这话是对着明钦说的，厉魁气势汹汹，又是兵马参赞，位高权重，他若是把明钦打死了，有秦元义弥缝，也不会承担多大罪责。
明钦若是出手容让，必会被厉魁所乘，秦元义打仗不行，但他掌教多年，心计过人，可不是泛泛之辈。
“即是点到为止，我看就不必使用兵刃了，请厉参赞把铁戟寄下。”
章名世熟知厉魁的手段，使一双铁戟，重达八十斤，双臂有千斤力气，能征惯战，杀人如麻。让他放下铁戟，如同断其臂膀。章名世也不要明钦打死厉魁，只须将他当场击败，败军之将，无以言勇，日后在众头领面前哪还抬得起头来。
“我不用铁戟用什么？”
厉魁和明钦交过手，知道他能幻化羽翼，如果弃了铁戟可是够他不着。
秦元义插口道：“厉参赞不用铁戟可以，明老弟须是不能变化羽翅。否则两人谁也打不着谁，如何能分出胜负。”
厉魁以气力见长，明钦能幻化羽翅，自然要灵妙许多。秦元义限制他使用金翅，两人便只能拳脚力拼，明钦年纪轻轻，功力必然有所不如，胜算又低了几分。
功力和器量关系密切，器量便是积蓄真气的容器和限度，武人的丹田，天人的金丹，真人的元婴，神人的元神皆为容器。以容量而论，显然丹田不及金丹，金丹不及元婴。以天地为器，宇宙为量，便是庄子所说的，‘乘天地之正，御六气之变，而游于无穷’。
一般来说，修行者都需要一个积蓄真气的容器，但不管丹田、金丹、元婴，器量终究是有限的。器量有限，便会充盈。盈满之后便不会加增，这时便叫作大成。
许多修行者难以提升境界，继续修炼可以将真气变得精纯。这就好比整理凌乱的房间，使家什各得其所，挤出一些空间来。真气变得精纯之后，叫作颠峰期，通常会持续一段时间，但是功力是不会再有显著提升了，由于容器是有限的，再如何提纯真气也无法改变这种状况。
有道是‘拳怕少壮’，修行如逆水行舟，不进则退，境界停滞之后保持颠峰期已经很难，是以修行者道行越高，往往是颜若童子，风度翩翩，而武道高手却有鸡皮鹤发，功力精纯的。
这便跟各自的器量有很大关系，武人的丹田不同于金丹、元婴，后者都是精气凝成的实体，丹田又叫气海，气是容易流动溢散的，武人格斗全靠真气的势能，好比是积财千日，用于一时，聚之如锱铢，用之如泥沙，炼气之后提纯然后又很快用掉，真气精纯只能增强一下功法的威力。金丹、元婴则是坚牢的实体，器量也不可同日而语，修行者善于运用自然之威，真气很多时候是推波助澜的作用。
真人、神人就好比是大富之家，日常用度不会摇动根本，武人如同寻常百姓，虽然夙兴夜寐，勤苦有加，却积财无多，用之易尽。
功力在境界相同的对手之间，作用不是特别突出。功力深厚的优势一般要在数十招以后才会突显出来，而很多时候分出胜负并不需要打那么久。当然功力深厚的人也可以选择先手压制，但对手只要能抵强一波攻势，真气消耗太快同样会后继乏力。功力的作用其实是为了发挥精妙的招式，所以比武较技招式还是非常重要的，‘一招鲜，吃遍天’。
而且同样的功法在不同境界的修行者施展出来，效果也截然不同。仙界服食法门盛极而衰，功力非积年苦修不可，功法招式则可以用兵刃弥补。
虽然说，‘一力降十会’，单有功力显然是无法克敌制胜的，最多也就是抗揍一些。
秦元义不许明钦幻化金翅，就是逼他跟厉魁比拼内力，厉魁不用铁戟虽说有些弃长用短，和明钦的损失一比可就小多了。
“好，我不用铁戟。”
厉魁对明钦的金翅也颇为头疼，明钦无须高飞远飏，凤凰金翅进可攻，退可守，足以立于不败之地。