第851章 困斗

    第851章 困斗 (第1/3页)

    “那就来吧。”

    明钦身上的法宝不少，但是当着众头领的面，运用起来颇为不便。况且厉魁弃用铁戟，他祭出法宝来未免落人话柄。

    “姐夫加油，打倒修罗鬼。”

    血星从人群中挤出来，跑到血月身边，挥舞着拳头叫道。

    明钦哑然失色，望着两姐妹微一点头，意思让她们放心。

    章名世等人都退了开去，腾出一片空地。

    厉魁把铁戟插到地上，大喝一步，疾步冲上。他身材魁梧，手脚长大，相比之下，明钦就显得有些文弱，对于他能否战倒厉魁，血月、章名世也没有太大信心。

    章名世本来对明钦的凤凰金翅颇为看重，哪知秦元义提出限制使用金翅，明钦也答应了下来，虽说厉魁也弃用铁戟，怎么看都是明钦更吃亏一些。

    明钦施展‘大人虎变拳’，脚踩‘云梭玉步’，身法灵动，脚步飘逸，厉魁方冲到近前，眼睛一花，已失了明钦的踪影。

    ‘大人虎变拳’和‘太阴炼形术’是骊山老母传授的道家法门，博大精深，易学难精，明钦虽是自幼练熟了，但他性格恬退，极少与人争执。封神大战之后，截教烟销云散，妖族术法失去传承，四灵后裔和人族混居，说人话，学人行，已经没有太大的差别。甚至有些妖族和人类婚配，数世之后，也不知道自己是妖族后裔了。

    世间盛传，妖族修行需要先修炼人形，炼气法门和经络息息相关，四灵和人类的体貌差异，说大不大，说小也不小。

    飞禽走兽不是没有经络，但却缺少系统的研究，人类是三界之主，道术传承极盛，修成人形可以给道法修炼带来许多便利。

    其实人类也是从龙族、猿猴修行变化来的，龙族后裔是为炎帝，猿猴后裔是为黄帝。其他蛮夷戎狄也都是四灵妖族衍化的，黄炎二帝传承极盛，掩有中夏，经秦汉一统，四海归心。但四灵妖族也未曾绝灭，甚至和中夏有千丝万缕的联系。

    明钦来到仙界之后，迭遇强敌，方悟修行的要紧，修为日益精进，对于这两门功法的体会也深刻了许多。

    太阴炼形术比武学中的缩骨术、易形术更为高深，本是为元神修行做准备的。大人虎变拳则颇有儒家色彩，后世儒、释、道号称三教。佛、道都不是世间法，儒家则提倡人道，孔子作为儒家至圣，不语怪力乱神，规避了许多迷信的成分。

    孔子一生效慕周公，夏人尚质，殷人尚鬼，周公则制礼作乐，以儒士代替鬼巫，可谓是人道的前导。但后世的儒者也未能完全遵遁孔子的理性，汉儒好说阴阳灾异，宋儒崇尚性理天道，这都超出了人道的范围，可说是究天人之变了。

    庄子说道家三大境界，‘至人无己，神人无功，圣人无名’，至人即是真人，真人、神人、圣人，已经成为仙界通行的修道标准。

    孟子则有儒家六大境界，‘充实而有光辉’是为大人，堪比佛门的法相。虎变指的是老虎色彩斑斓的花纹，这门功法修炼到深处比起金刚法相也不遑多让。

    武学谓‘南拳北腿’，内家太极、形意都以拳为名，实际这个拳是广义的说法，并非单指拳头，大人虎变拳也是如此。

    云梭玉步是天女门十大神通之一，这门功法本来是为了扬长避短，弥补女子气力的不足。但是配合天女门的其他功法却有奇效。

    这门步法并不繁难，基本步式只有九种，施展起来却是千变万化，真可说运用之妙存乎一心。

    云梭玉步既是天女门的入门功夫，又是极高深的功法。明钦所识天女门弟子，自兰萱、穆清绝以下，无不通晓这种步法，高下精粗却大有不同。

    明钦入门不久便遭遇神光教攻打天女门，没有学到多少本事，由于‘云梭玉步’步式简洁，临敌之际却颇有用处，因此很下过一番功夫。

    上回在明月楼，银川女仙对战天魔女，同样是云梭玉步，由银川女仙施展出来堪称出神入化，让

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