第一百一十一章 地狱不空，誓不成佛 (第2/3页)
亲，必须在农历七月十五这天，备齐百味饮食，供养十方僧人，便可使你母亲超度。这便是后来佛教盂兰盆会的起源。于是目莲的母亲被救了出来。但他的母亲却在经过轮翅后，转世变成了王舍城的一条狗，大家看到在目莲的莲花座下有一条狗，便是目莲的母亲。从此，盂兰盆会又叫鬼会。据说在农历七月十五这天，人们都不出门。佛主见目莲如此行孝，便封目莲为幽冥教主地藏王菩萨，统管yīn曹地府。他是最后一个加入四大菩萨行列的，与观音不同的是：地藏主要是救度地狱里所有的“罪鬼”，而观音则以普度众生为主。
地藏是梵文音译：乞叉底蘖娑。地：是指大地，藏：是指储藏，存有。《地藏卜轮经》有：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。意即：如同大地一样，含藏着无数善良的种予，故名地藏。地藏的“大愿”，文珠的“大智”，普贤的“大行”及观音的“大悲”合为四大美称。
传说地藏是受如来的委托，在他寂灭后而未来佛弥勒佛出世前这段无佛世界里，担当教化六道(地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间、天上)众生的重任，拯救众苦。为此，地藏曾在如来面前立誓：众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。这便是地藏的大愿。于是地藏舍弃了灿烂光明的天界，手持宝珠和九环锡杖，自愿进入昏惨黑暗的地狱，超度众鬼的“灵魂”，做着没完没了、永无止境的教化工作。由于地狱不断进来新的罪鬼，所以地藏只修成菩萨，而终未成佛。他的坐骑叫“谛听”，是一头既像狮子又像狗的怪兽，神通广大，非常善听。
左右胁侍是闵公和闵志，系父子二人。闵公本是九华山主，一生乐善好施。金乔觉来到九华山时，曾和闵公商量，腾出一块地方让他修行。闵公随即问他需要多大的一块地方?金乔觉说：只需袈裟大小即可。闵公答应了他的要求。可是没想到金乔觉将自己的袈裟这么一铺，竟然铺天盖地，将整个九华山都罩在了他的袈裟下面。地藏冈为感念闵公父子的恩德，收他们做了自己的徒弟。地藏的生rì为农历七月十五，成道口是七月三十rì。
地藏位列阎罗王之上，居正中首位。其手下才是十殿阎王，但他只是个手摇橄榄枝的角sè，主管教化，不像掌管生死薄的阎王那样令人胆寒，于是久而久之，阎罗王反而取而代之，被奉为yīn曹地府的最高统帅了。
来此殿进香，大殿内烟熏火燎。道家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自xìng如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根xìng向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，道家把
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