第三十一章 书到用时方恨少

    第三十一章 书到用时方恨少 (第1/3页)

    雄虺。

    《楚辞》曰：雄虺九首。

    然则九首已成鬼神，实不可见也。

    世间所见雄虺，九蛇相吞而成，所谓“九首雄虺”是也。

    初，怨气化虺，散为九蛇，各自游食，啖人精气。及至九蛇相遇，则互噬相啖，其血肉融为黑水，聚于一潭，化生雄虺。

    其形如巨蟒，头生殷红鸡冠，冠中藏神，乃怨灵所栖。

    其身覆黑鳞，坚如玄铁，刀斧不能入，水火不能侵。能喷毒烟，烟过处草木枯焦，人畜触之立毙。

    其声呜呜如婴儿泣，闻者心神恍惚，不辨东西，坐以待毙。

    虺本无角，雄虺生冠，已近化蛟而未成，故其气中杂有一丝真龙之息，乃怨气中藏阳，阴中伏火。

    《论衡·言毒篇》有云：“夫毒，太阳之热气也。天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。故食蜜而甘，食藿而香，蛇螫之毒，能杀飞走，梦见蝮蛇，亦口舌。火为口舌之象，口舌见於蝮蛇，同类共本，所禀一气也。故火为言，言为小人。小人为妖，由口舌，《诗》曰：“谗言罔极，交乱四国。”四国犹乱，况一人乎！故君子不畏虎，独畏谗夫之口，谗夫之口，为毒大矣。”

    雄虺之毒也正是，由小人谗夫之怨，合一点正大光明之怨，故而生毒，圣人言可破。

    呃……

    这话倒是看得懂，意思是，雄虺的本质是毒，而且不是一般的毒，是言毒，由谗夫之口和一点光明正大人的怨恨组合而成，所以能够被圣人言克制。

    道理是这个道理，但什么叫圣人言可破？

    什么叫圣人言？论语算吗？还是说需要一位真的圣人来说话？不太可能吧？

    而且这会了，上哪儿去找圣人去啊？圣人言又上哪儿去找？

    就算是论语，他也就记得义务教育那两三句啊！

    不管了，死马当活马医，陈万川顶不了太久！

    于是，赵云舒立马现身，气运丹田，出去就是一声大喊：“子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？！”

    他是修行中人，一声喊出来中气十足。

    这……该是

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）