附录：主世界历史与文明简单介绍 (第2/3页)
上又开始学习精灵语，但他们并没有放弃原本的伏单语，他们普遍掌握了两门语言。
进入第三纪元大金森王朝时代，世界语言并没有什么改变。
第四纪元羽界时代：强大的羽道冥一开始了他的征服，由于精灵很早以前也算是青冥境人，于是羽道冥一的青冥境语竟和精灵语如出一辙（除了文字之外，读音没有什么区别），待他统一了羽界之后，在保留原本语言的基础上，统一语言为那西亚语。
另外在青冥境还有另外一种语言，那就是雪城的帝决氏，他们除了青冥境的通用语言，还懂得他们自己的卡洛斯语。
3：信仰介绍部分
战争的持续进行使信仰得到交流、改变与传递。
精灵：信仰自然的种族，他们把自然称作是母亲或万灵之灵，把自己称作是自然的孩子。
青冥境人与天使：信仰神木贝诺卡司，它能够带给他永生。
古那西亚：信仰圣母，圣母给了他们生命与真正的自由，对于那西亚时期，那里的人尊称的圣母是戈曰娜，而后突然被更改为法芙羽。
东地境：东地境时期人类信仰爱神欧璐亚，但到后来他们又信仰精灵与精灵们信仰的自然，这一直延续了几千年，到羽界时代，他们开始信仰在魔族人手中将他们新生的风山纵。
古西境：开始他们信仰非常乱，到精灵时代他们开始信仰精灵与英雄洛桑迪克，各国的信仰，在第三纪元又信仰地灵。
魔族：信仰摩恩盎司与大魔王亚尤龙。
亡灵：信仰掌管生死之亚曼贤者喀尔崔力尔，称它为再生之父。
六轮海众国：开始无信仰，到海妖肆虐的年代他们信仰海神左拉米修斯，并且一直延续未曾改变。
喀贡：他们信仰他们唯一神：喀贡。
依地弗人：信仰明月，信仰永恒的黑暗，尊明月为神灵，月神冬伽是他们的唯一神。
4：各地域职位与法制介绍部分
灵士出现于拥有灵力的地域，幽戈十分隐秘，他们一般出现于除青冥境和精灵领地以及不可到达之地，武士，刀者，剑客任何地方都有分布，魔士通常在魔域分布。
一：青冥境
（1）兰城的职位：
神、大司、天使、长老，大灵士，灵士，卫士，学者、各种工匠，园艺师、公民
详细介绍：
神：他不是人，而是一棵神木，这棵神木是贝诺卡司的化身，人们称它为造物神。
大司：大司就是既定政法的人，他们仅次次于神，属于神的臣子，是与神直接沟通的人，他们随没有灵力，但能够做到与神沟通，他们的护卫和下属是天使。
天使：是执行神的命令的人，他们善良而多爱，仅次于大司，天生的永生种族。
长老：教授知识的人，相当于老师，但权威比较大，也比较有名望，他可以与天使与大司辩驳，向他们禀告各地情况，他们教授知识的地方叫做圣坛。
灵士：掌握灵法的人，他们是次于天使一级执行神令者。大灵士即是灵士的领导者。
卫士：是次于灵士的人，他们负责向各地宣布小消息和护卫。
各城职位介绍：
各城中的职位只是把神换成了王者，除了没有天使之外，添了王子与公主等王室之人之外，其他都不会改变，西兰布托的人都是从各地选拔而来的精英，他们来到哪里都会受到尊敬。
二：那西亚
注：由于那西亚人属于青冥境人的一支，所以他们的职位有些模仿青冥境
职位：帝上，大天使，统帅，大将，法天使，幽戈，大灵士、长老、大司、艺者、商人、武士、审判者、农夫、匠人、士兵等等
帝上：一国之王者。
大天使：那西亚设有天使宫，天使宫内共设三名大天使，他们有监督帝上控制帝上权威的作用。
统帅：白军统帅，共一位，统治国家一半的白军军队。
大将：统帅旗下共有九位大将，他们负责辅佐统帅。
法天使：大天使的直系下属，共有七位。
幽戈：修行五道之术的人，长披有连帽斗篷，非常隐秘，能够使用隐秘的幽戈之术，很少出现。
大灵士：掌握灵法的人。
长老：圣识堂内讲授知识的人。
大司：共有七位，那西亚七阶的管理者。
武士：联系过拳脚刀剑功夫的人。
审判者：给犯罪者施加死刑的人。
三：西方世界
一：帝依罗塔：
职位：王、大圣使、护法、长老、统帅、将军、城主、商贩、幽戈、龙骑士、武士、教徒、主教、教士、驯龙者、贵人、等等
王：一国之王者
大圣使：得到消息并向王通报重要消息的人，权职很大。
护法：保护王不受伤害。
长老：协同王制定政策，处理事务。
统帅：统帅国家军队。
将军：帝依罗塔一个统帅旗下有五名将军。
城主：帝依罗塔各城的管理者，相当于天国的大司。
龙骑士：帝依罗塔的特殊兵种，御龙而行。
主教：帝依罗塔的地灵教的管理者，不过除之暗城一带，他们并没有什么实权。
驯龙者：他们是驯服巨龙人，让他们为人所用的人，一个龙骑士本身就是个驯龙者。
贵人：指那些有钱有势者
二：西方其他国家：
西方世界其他国家较于帝依罗塔弱小，职位基本与帝依罗塔相同，只是有些比如大圣使，护法和长老他们都不会具备，协同王制定政策，处理事务的都是他们的王室子弟，他们称之为上侯，有的上侯会管理各城，他们被称为候王。
四：西尔飒斯
职位：王，佐王司，上臣，将军，副将，幽戈，武者，工匠，士兵，渔夫，城主
王：一国之王者。
佐王司：帮助王处理政务的两个智者。
上臣：西尔飒斯的参议院设有五位上臣，他们共同监督王的权利，辅佐于王。
将军：西尔飒斯的将军相当于其他地方的统帅，统领全国兵马。
副将：一位将军共有十名副将，他们帮助他处理一些勿要的事物，可以带兵。
城主：每个城中的管制者。
五：精灵
职位：精灵王，精灵诗人，灵士，阁长，王子，林主，工匠，铸剑师，卫兵
精灵王：帕雷斯时代共有同时存在三位精灵王，后来爱德米亚统一了整个精灵森林，成为了精灵最高王。
精灵诗人：精灵诗人不是指精灵族的诗人，他们在精灵王室中具有举足轻重的位置，博学多才，辅佐王的政务，相当于现在的宰相，共一位。
阁长：阁长，精灵森林中见识与辈分相当高的精灵，他们可以向精灵王提出建议。
林主：管理一座精灵森林的人，相当于城主。
灵士：懂得灵法的精灵。
六：索尔里特斯雪山岛喀贡
职位：喀贡，地海神王，喀贡的子孙，赋予之神。
喀贡：是喀贡们所信仰的神。
地海神王：喀贡大军的领袖：大亚波里亚夫。
喀贡的子孙：所有喀贡人，大亚波里亚夫这样称呼他们的下属。
赋予之神：给他们铸造兵器，给他们提供食物与衣物的喀贡他们都这样称呼。
注：他们法制一片混乱，没有任何分工与秩序可言，除了依从地海神王与喀贡外，他们还会自相残杀。
七：魔域魔族
职位：神主，大魔王，魔王，酋长，首领，武器匠，魔龙御者，黑暗守卫，魔使，沼泽大巫，大魔士等等
神主：即是他们的神。
大魔王：指魔都王者。
魔王：东西两域的王者。
酋长：一个地域的管制者。
魔士长：魔士的统领者。
首领：通常为魔军的带领者。
武器匠：打造武器的魔族人，通常为莱多族的巨石炎魔。
魔龙御者：乘骑魔龙并驯龙的魔族人。
黑暗卫士：守卫在魔都周围的强壮魔族以及大魔士。
沼泽大巫：共有两位，传闻中极度隐秘的存在。
大魔士：利用黑元刺进行战斗的魔族人。
5：名字命名规则
东地境与大西境的姓名都取自名字+姓氏的命名规则，并且一直沿用到现代，比如东地境的西林斯?洛克尔，大西境的幕格尔?西塔罗，前面西林斯与幕格尔是名字，后面洛克尔与西塔罗为姓氏，有一些无庞大家族的人作者将不介绍姓氏，至于东方人说精灵语为什么还会起西方的名字，是因为他们延续了他们最悠远的语言传统。
青冥境人与两个地方都不同，他们一共有四个姓氏，除西兰布托外每城各一个，分为：月城蓝图氏，云城苍穹氏，木城碧流氏，雪城帝决氏。他们采取姓氏之+名字的规则，例如月城的王者月落阁，完整的称呼叫做蓝图之月落阁，云城的公主戈曰娜，完整的称呼叫做苍穹之戈曰娜，木城的女王殿宇星非，他们叫做碧流之殿宇星非，雪城的王子摩恩盎司，他们叫做帝决之摩恩盎司。
那西亚原属于青冥境的一部分，但他们的命名规则与青冥境并不相同，他们对故乡的憎恨使得他们摈弃了原有的姓氏与命名规则，他们命名没有规律可言。
精灵族通常两百年一代，他们采用的命名规则是接龙般的规则，例如：爱德米亚，亚流那索，索腊贝纳，纳克里莫，莫鲁兹，兹塔贝忒，忒莱娜德，德莱菲雅，雅克努维从前往后辈分依次递减，但这种命名规则只适用于精灵最高王爱德米亚的埃辛华克精灵森林中，除之以外，其他精灵在爱德米亚成为王者之始便摈弃了原有的命名规则。
至于魔族、魔灵与喀贡等邪恶民族，他们很少拥有名字，只有魔王和那些拥有权势者才能够拥有，拥有名字对他们来说是一种奢望。
6编年简史
第一纪元：帕雷斯神话时代
描绘世界各族历史的史书全部被精灵王爱德米亚收藏在精灵族的圣殿――万灵神庙，万灵神庙在羽魔大战时期被大魔王亚尤龙焚毁，自此之后精灵时代之前的历史成为空缺。曾有一个神秘的盲人家族四处流浪，将这一时代的历史被他们以口头传说方式延续了下来，史学家将其编纂成了一本书，名曰《帕雷斯家族传说》，这本书因为都只是传说，没有实际考证，所以这一时代被后世之人称为神话传说时代。
纪元大事介绍：
悠久神话时期：帕雷斯一年至帕雷斯四千三百五十年：
帕雷斯一年（天地开端之年）：世界上只存在精灵、巨人族与丹帝尔岛神族亚曼和未知的海底世界的喀贡以及一些凶恶的妖魔与巨兽（关于他们的诞生，那是史前的故事），存在于丹帝尔岛的三位贤者亚曼游览世界而归，感觉世界生灵太少，太过枯燥乏味，于是决定请求万灵之灵创造生命。
帕雷斯两千零二年：爱神欧璐亚前往青冥境请求万灵之灵，并前往东地境寻找播洒生命种子之人，其间丢了她的鳞甲长袍。
帕雷斯两千零八十五年：米霍芬铎山刃铸成，人类掌握冶钢技术，但并未得到普及，巨人凯洛萨依负剑受命远行。
帕雷斯两千三百九十六年：凯洛萨依将生命火种洒遍世界各地并归来故乡，两天之后疲惫而死，自此各族生命开始扎根土地，蓬勃生长。
帕雷斯两千五百年：生灵诞生，在各地繁衍生息，同时巨人族迁徙到塞纳班岛。
帕雷斯四千零八年：北地亚斯人迁徙绿野山。
帕雷斯五千五百三十二年：百尾海妖送回米霍芬铎山刃。
帕雷斯五千五百五十年：米霍芬铎山刃被分割，名刀长天鬼厉送与亚斯人。
帕雷斯六千零五年：由于种族之间的冲撞与摩擦，各族之间组成的团体与小国基本形成，东地境由东铎人部落
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