第204章 亡人无以为宝 (第2/3页)
首，走兽以白虎为首，水族以玄武为首，群尊麒麟为长者，麒麟、白虎、玄武、凤凰便是四族之大圣，因号为四灵。四族因得圣而强，天皇乃分封十日，使居下土，抚育万民，以监万国。世用【金乌历】，即所为太阳历，是为太古，亦是天皇时代。
其后，祖龙篡麒麟之位，建而为帝国，麒麟之圣位也被祖龙所夺。祖龙放逐麒麟王，击败貔貅，镇伏玄龟，号令水族，腾而入云，隐而入渊。自以为功过天皇，位尊四灵，自称始皇帝，至尊帝。号称大地之主，废黜金乌历，改用【万世系】。是为中古，后称为地皇时代。
当时祖龙称雄海陆，乃颁下【山海经】，详录万国之尊位及帝系传承，和山海诸神及献祭之物。当此之时，天皇亦侧目而视，避其锋芒。独凤凰不服，号为‘不臣’。又有孔雀，大鹏为助，祖龙战之不胜，亦无可如何。后祖龙崩，帝国裂为五，分为五龙帝执掌。
至五龙帝之末世，兵禁大解，悍霸之辈蜂出。五龙帝各号令诸侯，连年攻战，山涸陆移，流血飘橹。
太古之时，天皇最尊，禽鸟为贵，次而为四灵。上古之时，龙族为尊，祖龙元凤分庭抗礼，天地崇尚为之一变。至人族之兴，天皇观伏羲神异天纵，体气高妙，乃赐号为太昊，与十金乌并视。其时，龙族飞扬跋扈，白虎、凤凰俱不能制，天皇对伏羲另眼相看，亦有制衡龙族之意。伏羲兄妹又是人首龙身，和龙族关系不浅，封官皆以龙名，是以得振兴人族。
当时，伏羲观河图奥妙，创为‘八卦’，用以铨叙人文。气象已与禽兽之类迥异。禽兽之技皆以父子相传，不能越代，是以其道生而复息，息而复生，终不能有所传承，更不能有所增益。西哲所谓，站在巨人肩上。实在是人与禽兽相别之根本。是以伏羲氏以前，人族混迹禽兽之间，籍籍无微名。自伏羲八卦一出，圣人叠出，终以治强。人族一无毛羽，二无皮革，却能与彼辈争强，并终胜而制之，岂非传承之功耶？
是以，伏羲八卦一出，又有神农之结绳纪事，尝百草，播五谷，著【神农本草】，使病有所医，人族繁衍从此一盛。
至黄帝时，著作大备，制衣裳，造文字。车马弓箭，无所不有。史载仓颉造字，‘穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。’
天雨粟，鬼夜哭，龙潜藏。非虚语也。
大约文字一出，人族之代兴已不可抵敌。故而，天雨粟并非天上落粮食，后人解为天下将饿，谓人族将弃耕作而务刀笔，舍本去末，故而将饿。此本是无稽之谈，若说耕作为本，传承不得为本耶？若无传承，人已恐将不识椒麦，更别说耕具之进化，
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