第四百二十六章 离局不可改，来日尚可追 (第3/3页)
彻大明仙朝治下的华北平原。
崇祯左掌向上抬举，将星槎竖直托举到半空，船头朝向大日。
旋即，灵力化作的尾焰，旋转喷薄，朝天直撞。
附近几十里的行人，只看到一亮得惊人的弧线划过高空。
不过数息，便连带尾焰消失在了尘世视野。
「父皇，再见。」
「陛下，再见。」
「大明，再见。」
「地球，再见。」
待星槎穿过纸人卫星群，正式驶向火星。
崇祯踏出一步，回到永寿宫内。
本欲参研法术典籍，为冲击紫府神通做准备。
骤然灵识一动，望向京师之南可你是否想过，为何一道【金统】法术也无？」
太初九统分别为【阴】、【阳】、【金】、【木】、【水】、【火】、【土】、【风】、【雷】。
自崇祯二年，朱幽涧赐《小术通识精选》以来，流传世间的法术近万道。
却无一道来自【金】统，早就引发大明修士注意。
譬如崇祯三年，朱幽涧尚未闭关时，便有卢象升当面提问，为何大家修炼的法术不含【金】统。
崇祯的回答只有一句：「【天意】不可泄露。」
卢象升、韩广等不好再问，往後有其他修士发出相同疑问，也以此句代答。
此外，还有不少聪明的修士，将【金】统的缺失，与【剑】修的缺少联想在一起，大胆假设：
先有【剑】修，後有【金】统。
质疑者认为，此假设站不住脚。
因为必须先修炼小术至圆满，才能决定踏往何种道途，是以【剑】必不可能在【金】
统之前。
草创的大明修真界始终争论不下。
真实情况是：
以上述观点均不对。
【金】统并非是【剑】修的专属。
「而是真君的专属。」
在前世修真界，每一道【金】统，都对应一位金丹。
更准确地说：
每诞生一位金丹，便会与诞生独一无二的全新法术道统，该道统必然为【金】。
修炼之初，朱幽涧曾就此事，请教前世师尊。
师尊的回答呢玄奥晦涩，用的是古老籙文。
朱幽涧用自己的语言理解，大概的意思是：
金丹真君，超脱寿元，虽至永恒，也不过能借力太初九弦中，代表【金】统的那道弦。
反映在现世层面，便是多出一门道统，借【金统】之力来干涉天地规则，拓增修真宇宙。
是以其他八统，往往只涵五行。
譬如【土统】之下有【后土】【元壤】【磁土】【墟土】【幅土】
然【金】统涵盖，竟达五百之多！
不存在修士依靠修炼【金】统，登上果位真君。
但修炼【金】统的修士，却应遵循真君旧迹，若得真君注视加持，依旧有望晋升金丹，为果位真君的侍从—
余位真君。
因此，在前世修真界，【金】统法术多是天赋不算绝顶、金丹血裔家族修炼。
有志登临的天才、不愿因修炼【金】统受真君注视，被其掌控的修士，势必选择另外八大道统。
故，道途空证，远比道统空证难。
空证道途，前期修炼旧道统之法，後期晋升果位金丹，行路意象需前所未有。
至於新创道统————
晋升果位真君，【天道】自赐【金】统。
特殊情况下，登临余位亦会产【金】。
由於【金】统为真君权柄的性质外放表现，是以紫府修士，常尊称具体真君的【金】
统，为「金性」。
这也是「修士行道途、法术行道统」的另一种理解。
崇祯之所以不公布，主要有两个原因。
其一，既然他保存的一切【金】统法术，通通指向确定的真君，那麽在此界传播【金】统，是否会酿造意想不到的隐患？
譬如，引来前世修真界的关注。
虽说可能性不大，朱幽涧仍不敢冒险。
其次，【金】统法术落在此界，直接对应物质世界的具体元素，比如说氢、氦、锂、
铍、硼、碳、氮、氧、氟、氖，非单纯指铁、铜、银等狭隘金属。
换言之，前世修真界，至少由五百种元素构成。