第三十四章 才与不才

    第三十四章 才与不才 (第1/3页)

庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其于年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”

    这篇《山木》在我正式开始拜读《庄子》之前就曾经听说过，在人类介入了自然之后，几乎自然界的所有规则都为之改变，更难说在如今这个社会中才与不才究竟应该怎么选择。《阴符经》有言：“天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。”在人类还没有过多地介入自然界之前，万物按照天地的选择来生长，人是按照万物的规律来生存，是真正的物竞天择，但是自从人类的文明开始发展之后，万物也不得不按照人类的影响来生存。之后，万物和人类之间到底谁影响了谁成了鸡和蛋的关系。

    在这样的情况下，想要自如地生活下去或者只有如庄子在这件事情之后讲的那样：“周将生于材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！”只有处于才和不才之间才是一种最好的方法，但是那也只不过是一种理想的状态，处于名利沉浮中的我们哪里可能把握住那种平衡的关系呢？

    面对陈长青对我的探测，我只能尽量做到游离于才和不才之间，至于他在事后会有什么想法那就不是我所能够控制的了的。和陈长青之间的对话让我感觉到比大战一场还要疲惫，可以想见夏盟派出这么一个善于刺探人心的人来见我本身就不是一件什么好事，陈长青对我的一时感觉很可能会影响到夏

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