第28章 箱根 (第2/3页)
有古老而又著名的寺庙，这些在日本佛教史上占据重要地位的庙宇，无一不是将自己的暮鼓晨钟融进滚滚红尘。“天下名山僧占多”这句成语，是不适用于日本的。就说这箱根的山，林木茂盛，略无间隙，淙淙溪流从林子里流出，不带一点浊泥。前不久，我曾去新疆的天山山脉和昆仑山脉旅行。那绵亘数千里的嵯峨、赤裸、粗犷的山体，让你从根本上体会到，什么叫大气磅薄，箱根的山展现了纯然的日本风格。也就是没有人介入其中的纯自然风景，它表现了日本人对自然的情感。日本人的热情和希望毫无广度可言，这就像他们的山川，众多景象被压缩在狭小的空间。这种自然的意识，导致了日本线条艺术的蜿蜒曲折的特性。
而这时正好停车，邻座的日本老翁告诉我们该下车了。一幢木屋映入眼帘，正好是湛秋认作标记的那幅画。我们买门票进门，才知不是什么雕塑园，而是日本艺术陈列馆。
该馆分古典艺术与现代艺术两个展厅，古典艺术实际上是中世纪的欧洲艺术。一些杯、盘、灯台、镜子等，都是华丽家族使用的奢侈品。与古典艺术陈列厅对峙的是日本现代艺术陈列厅。入口处，最显眼的位置，陈列的是日本当代艺术家Livio Seguso的玻璃艺术作品《邂逅》与《回折》。摆在这样的地方，可见是受到推崇的。但是你根本无法明白它们的意思，它们只能给你一些无法确定的感觉。我试图从中找出日本艺术的那种丰润和富有弹性的表现力，但我多少有些失望。眼前的作品，尽管优美和曲折，并具有一种内部回旋的力量。但从中已看不出人性的和谐，而隐约表现出一种物性的渴望与诉求。我不能仅从这两幅作品就断言日本艺术语言的衰退，不过，还是能从中看出日本精神的转变。在无视外部世界的同时，却又想在展现欲望之能事的运动状态中，让外部世界接受它的激情与冷漠。
走出展厅，我们又乘车上行至此趟巴士的终点仙石，一处小小村落。湛秋连问了几个人，皆因对方不懂英语而无法沟通。我们也就无法找到去芦湖与雕塑园的路径。
“你说怎么办？”站在仙石的一个小小的鲜花店门前，我问淇秋。
湛秋有些懊丧，但却自我宽慰说：“只要到了箱根就行了。你就是找到雕塑园，进去溜一圈，说不定还像参观艺术馆一样，出来后感到失望。”
“干脆，我们回到镇子上去逛街吧。”
“我同意。”
湛秋立刻喜形于色。他这位被人称作是“中国当代抒情诗之王”的角色，并不是自然的恋者，他喜欢城市生活，像法国象征派大诗人波特莱尔一样，他的创作灵感，只能在嘈杂的大街和味道并不好闻的啤酒屋中获得。
中午一点半钟，我们回到了箱根汤本。涉过箱根河，看到一个路牌，告之由此健步15分钟即可到达早云寺。
“去早云寺吧。”我说。
“庙有什么好看的”，湛秋一脸不高兴，“要去就去吧。”
于是，我们由那座大书“剑道”的建筑物旁边拾级而上。斯时雨势豪壮起来，山路上林叶森然，一片淅沥的雨声。我俩小跑一阵子，到一处神社的廊沿下避雨。
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