第25章 廊桥何处不遗梦 (第2/3页)
者的初衷是觉得有利可图，可是，接受它的人们却是别有怀抱的。
我的一位朋友，是位著名的企业家，年龄与我同岁。在一次闲聊中告诉我，今年，他与人经过数月艰难的谈判，终于做成了一笔生意。对方很是欣赏他的才干，决定交下他这位朋友，并精心挑选了一份礼物送给他，这礼物便是一张香港原版的《廊桥遗梦》影碟。朋友亦非常高兴地接受了这份礼物，并情不自禁地随口说道：“廊桥何处不遗梦。”这时，在座的一位过了而立之年的女律师也情不自禁地应了一句：“遗梦何处不廊桥。”就这么偈语似的一句对话，两颗彼此陌生的心灵竟一下子沟通了。
我的许多朋友，都是事业有成者，在企业界、金融界、文化界和政界，提起他们的名字来，大有“天下谁人不识君”的味道。但是，一旦卸去“社会公众形象”的重负，与二三知己一块，三杯两盏淡酒后，袒露个人心迹，谁都难逃那一个“苦”字。日本的禅学大师铃木大拙说过：“苦的经验是人人都有的，苦的经验也是一切厌世思想的源头……如果说人生一切的苦和一切的恶都是必须承受的，那么所谓的拯救便没有意义。”
但是，拯救又该怎么进行呢？
就说中年人，既要维系家庭，又渴望获得超然于日常琐事之上的爱情，这是一对冰炭不能共存的矛盾。矛盾的解决，必须要以互相对立的一方的舍弃为前提。你放弃任何一方，“苦”便产生了。
《廊桥遗梦》的动人之处，就在于女主人公弗朗西斯卡放弃了渴慕的爱情，给世人留下了无尽的惆怅。
看来，这一对矛盾在现实生活中，是永远无法解决的。所以，我的那些朋友们，处理自己的感情生活，要么讳莫如深，要么放荡不羁。他们不是在寻求解脱，而是在逃避。
《心经》上曾有这么一句：“度一切苦厄。”佛教是把救苦救难作为己任的。它所救的“苦”，恰是一般人难以割舍的。佛家言，你要想不苦，就必须割舍。但是，我们不可能要
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