第一百四十一节 仁者无敌 (第2/3页)
奇，于是宽和着笑道：“你有什么问题。就先问问额娘吧，看看你小小年纪如何能将那些学富五车的师傅们难住。”
他见我有兴趣，于是问道：“孟子有云：‘争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，L.不明白，孟子既然说君王和将帅们所挑起的战争就相当于带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。那么现在每年国家都不知道杀掉多少叛乱者，甚至仅仅是不肯剃头的百姓，这样看来，难道阿玛和儿子的那些叔伯兄弟们个个都是罪大恶极，百死莫赎其罪地恶人了？”
这下我确实犯难了，难怪陈名夏他们一群饱学之士会被东青一个小小孩童问住，因为这样地问题，实在太令人无语了，若说多尔衮他们不对，那么就是大不敬，诋毁圣躬地死罪；若说是孟子的说法不对，那么就是读书人最不能容忍的‘欺师灭祖’之罪。左右为难，也只有保持缄默了。
“怎么，额娘也弄不清这其中的孰是孰非？”他见我沉吟不语，忍不住问道。
面对他那明亮清澈的眸子，和充满求知渴望的目光，我真不知道究竟该照实回答，还是善意欺骗，半晌，我答道：“这世间的恶，有两种，为君子之恶和小人之恶。小人之恶，为一己之私，譬如谋财害命，鱼肉乡里；君子之恶，为天下之公，譬如以暴制暴，以战争来消灭战争。你阿玛他们所谓地‘恶’，自然就是这后一种了。”说完之后，连我自己都觉得非常讽刺，这不就是强词夺理的范例吗？
东青有点迷迷糊糊，懵懵懂懂，“儿子还是没弄明白，难道照额娘的说法来解释，杀一人就是恶人，可是杀数十万人就是能人，而杀百万人就是人上人了？可是这样看来，孟子却又错了……这到底是怎么回事呢？”
我随口答道：“还不就是‘彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉’这个道理？没出息的哪怕窃取一点点微不足道的东西就要诛杀，可有出息的窃取了整个国家，却成了人人景仰的大英雄。至于他究竟是善是恶，反正历史也是由他亲自书写的，当然也就可以任意涂抹了。”
这一次我更加后悔了，因为我地回答并不是教孩子去认识“真善美”，反而是让他发现了原来丑陋和罪恶却也有其合理性，以及如何
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