第二百零五章 说心(中)(文)

    第二百零五章 说心(中)(文) (第1/3页)

“说心”这三章其实是杜箫感情转折的关键，也是箫声依旧感情萌芽的开始，建议大家等三章出来后一起看。

    “这种说法走的是实用主义，但我到觉得其实唯心得很，只不过是唯心的另一个极端罢了”

    杜若思忖着，回忆这些天看书时自己总结的一点心得，缓缓述出，

    “这世上哪有绝对，有的只是小面的绝对，大面的相对，总归到大范围上，就没有什么是绝对的即使是构成世界的基本法则――时间和空间――也不会是绝对。”

    杜若有感而发：她的穿越可不就是最好的例子，最实实在在的证明？

    如果不是她有过这种与所有人全不相同的经历，她也不过是一个普普通通的人，不会跳出原本世界观的框架，去思考框架外的问题。

    所以她一直有种“局外人的清醒”，不仅仅是心理问题，也是她的经历造成的，无法消弭，就像人不能否认自己的过去。

    否定过去，即为自杀。

    “‘唯利用与被利用’，这句话太绝对了，完全否定了其他因素的存在，所以它的适用范围已经不是小面，而是构成小面的一部分。”

    “哦？”

    “唯利用论”的小面适应性，箫声依旧听过，也是目前学术界内普遍存在的观点，但杜若所说的“小面的一部分”，则进一步把小面适应性的范围缩小了

    这是一个很新奇的见解，他闻所未闻，更像是杜若自己总结的观点――家学渊源，他在这方面也颇有涉猎，基本上还只能达到学以致用的程度，要说深到推陈出新，他自觉目前的积累还不足够。

    “怎么说？”

    箫声依旧细看杜若几眼，眼里有着发掘宝藏的新奇：每当他自以为对她有一定了解时，她总会展露出他未见过的新一面。

    箫声依旧追根究底的问法杜若毫无意外，或者说她在研究所里呆的太久，已经对这种学术氛围十分习惯了，应对的态度自然而然。

    她慢慢想了一下，专业术语的表达不够直观，她决定以这个理论中两个颇有矛盾的例证来说明。

    “且不说一个素不相识的见义勇为者与被救者之间，所谓的“利用与被利用”存不存在――涉及到存不存在，这是大面范围内的问题――”

    箫声依旧点点头，这是“唯利用论”小面适应性的一个人所共知的例证，他也知道，于是听杜若继续说。

    “就说那个‘母与子’的范例：‘母亲生养子女是为了实现生物繁衍后代的本能’，‘子女被母亲抚养为了达成生物自我求存的本能’，这两句话中，主客体之间都存在一种客观的‘利用和被利用’关系，于是延伸出来，母亲舍身救子就是对第一句中客观关系的进一步证明，对吧？”

    杜若询问一句。

    箫声依旧点点头，“母与子”的例证同样是一个小面适应性中被广泛引用的例证，他没想到杜若的反证，竟然是用这个被广为承认的例证。

    

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