第一百一十章 朝拜“报恩寺” (第2/3页)
散仙被南天道长的脸sè一时吓到了，愣在了当场。片刻后，又是好气又是好笑的摇了摇头道：“天上的天规戒律太多，神仙当初会有思凡之心。若不是那戒律森严的天规，天上的神仙，早就搬迁到人间去了。天上一天，地上十年，这种好事，我又岂能不想？不过，若让我去地狱里接受转世投胎，以人的身份去人间生活，我是不会这样做的。”
“就因为二次轮回转世？”南天道长一脸理解的笑容，毫不在意的呵呵笑了起来。直让散仙哭笑不得。
“道长有所不知，”散仙忽而感到心中有些酸酸的。知道这南天道长不过是口服心不服。歉然向南天道长众人一笑道：“不死的永远是神仙，辛苦的就是轮回转世之人。投胎人世间，干一点坏事，二次投胎时还得接受阎王爷的审判。可人世间的人，又有谁不干一点坏事呢？就连人世间没有法可以律制裁的泼妇，在地狱也够判上百年的。何苦呢？”
“人活一世，为何就不能做个圣人呢？”以南天道长的年岁经历，又怎么会看不出面前这散仙藏得很深，眼神中若隐若现的那股沧桑，足以证明了他之前绝非昏昏度rì之辈，有着一个相当jīng彩的而不堪回首的人生。南天道长甚至可以预见到，随着时rì渐去，渐渐剥离了他那层作为掩饰的外表后，定会是个了不起的人物。
“圣人？道长不会是痴人说梦吧？”散仙微微一愕。心中轻轻一叹，为南天道长众人担忧了起来：“在中华传统文化的定义，严格来说，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向儒家的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但儒家认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。其实将儒家和诸子百家对圣人的理解汇总起来，也就是圣人的真容了，因为并没有矛盾，不过儒学强调的是整体，诸子百家强调的是某个特征。”
“此言差矣，”南天道长本来凝神的眼睛，一下子黯淡了起来。心中蔓延起了股难以言喻的滋味道：“孔子名丘，字仲尼。chūn秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。
陆羽字鸿渐；唐朝复州竟陵。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。一生嗜茶，jīng于茶道，以著世界第一部茶叶专著――《茶经》闻名于世，对中
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