第八十二章 告别俗世 (第3/3页)
术来修炼，是道士们rì常生活中的一项最为重要的生活内容，他们“成仙”的希望便全部寄托在这种修炼上。
为了使人们相信“旧身不改”也能成仙，道士们参与常人通过仙术修炼或经仙人点化而成仙的故事，如汉代淮南王刘安“白rì升天”的故事，东晋道士许逊举家拔宅飞升成仙的故事，等等。道教宣扬的成仙方式，主要是“飞升”。不过在飞升时又有一些具体的差异，有的是乘火升天，如西周啸父；有的是骑龙升天，如黄帝和他的大臣们；有的是受到仙人点化与仙人一起飞升的，如“八仙”中的曹国舅就是经钟离权、吕洞宾点化升仙的。除了“飞升”之外，“尸解”也是凡人修道成仙的一种方式。所谓尸解，是一种假托死去而成仙的方式。表面上足死了，留下了尸体。成仙者留下的假尸体，通常是用剑、杖、拂尘等物变化而成的。即使有时真魂先行仙化，其后也会设法回来与真身复合在一起，成为形神同在的神仙。总之，从道士们对神仙的无限向往和不懈追求中，不难看出修炼者对心身恒存的非常强烈的渴望。正是在这种渴望的驱使下，道士们迷恋于种种方术，勤苦修炼，以冀得道成仙、长生不死。这种对于神仙的崇拜和追求，既是道士的宗教信仰之实质所在，又是他们的生活目的与理想之所在，道士们的rì常修道生活的种种特点即与他们的这种信仰有着非常密切的关系。”
“大师言之成理，”故意客气的董青，露出了一副心急的模样，但随即又是眨了眨眼，一脸笑意的看着守门大师道：“大师，修仙是不是真的很难？不是什么人都可以忍受的？”
“是这样，”对于董青恭维话儿，守门大师听得都快一身鸡皮疙瘩冒出来了。情知若是任由董青再继续侃下去，还不知会担误自己多少时间。忙不迭yīn沉着脸，暗下轻轻搡了董青一下，轻咳了几声打发道：“既然几位有意想看看，那就在此稍等片刻，等我们主管大人回来在做定夺。毕竟是修仙圣地，“中yīn身”岂能随便进入。”
“等你们主管大人回来？”董青很勉强的听懂了守门大师前面半句，嘴角开始抽搐了起来道：“大师，你们主管大人去哪里了？”
“我们主管大人上天庭去了，”守门大师淡淡一笑，也不知他们主管大人真得是上天庭去了，还是有意戏弄董青他们。
“上……上天庭？大师，上天庭那得去多久？”董青一听差点没气昏过去。觉得这事情有点蹊跷的他，表情被心情极度郁闷的他，忙拿出十万幂币，将守门大师搂转身去递上十万幂币，点头哈腰道：“大师，行个方面，我们只想进去看看我们能否接受修仙的过程，若是受不了，还得赶时间去地狱投胎转世呢……”
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