第七十八章 上帝讶，求求你了 (第2/3页)
通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。
老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为人死了，子孙们不了解地府生活，一路上多给死者带点可换洗的衣服。如果不把衣服穿在老人身上，但心老人记xìng不好，会将随身携带物品丢失。后人相袭成俗，一直沿用下来。
如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清zhèng fǔ提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。大清zhèng fǔ见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清zhèng fǔ被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜sè，一般为蓝、褐sè，年轻妇女用红、粉或葱白sè。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的rì常生活服装，习惯上仍称寿衣。”
从小农村长大的许大平，不是没见过丧事的办理。而城市里长大的胡丽就不同了，听到的比看到的还恐怖。忍不住打了个冷颤，抹了抹胳膊上鸡皮疙瘩，心有余悸道：“还有这么多讲究？”
“这才多一点？”南天道长暗自苦笑了一声，自己十几岁就跟着师父东奔西跑为故人cāo办后事。別的不懂，与死人打交道，是离不开道士的：“老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在有的地方，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄sè，女人外衣多为青蓝、古铜sè为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。
寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男xìng，通常由儿子和女儿来料理，死者为女xìng，则由女儿和儿媳来料理
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