第七十六章 幂间“阴阳界”

    第七十六章 幂间“阴阳界” (第1/3页)

学过道术的陈圆圆，潜心研究过的她，岂能不知道教yīn阳学中的yīn阳互藏交感反应。道教“交感”即交互感应，是指yīn阳二气在运动中处于相互感应相互作用的过程之中。中国古代哲学家认为：（yīn阳）“二气交感，化生万物”（宋代周敦颐《太极图说》）。万物的化生源于yīn阳之间的相互作用，这一哲学思想始自先秦诸家，如《荀子·礼记》说：“天地和而万物生，yīn阳接而变化起。”又说：“天地感而为万物化生。”从而指出yīn阳交感是万物化生的变化和根本条件，其中的“合”，“接”，“感应”等都具有相互作用，相互影响之意。故又可以说天地yīn阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。在宇宙自然界，事物的形成规律亦确是如此。天之阳气下降，地之yīn气上升，yīn阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾，雷电，雨露，阳光，空气，和谁相互交感，生命体方得以产生。在阳光雨露的沐浴滋润下，生物得以发育成长。在人类，男女构jīng，新的生命个体得以诞生，代代相传，人类得以繁衍。所以，如果没有yīn阳二气的交感运动，就没有自然界，就没有生命。可见，yīn阳交感又是生命活动产生的基本条件。

    yīn阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的yīn阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属yīn；天为阳，地为yīn；动为阳，静为yīn，升属阳，降属yīn。而对立的yīn阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为yīn，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为yīn，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于yīn，yīn依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是yīn阳互根。任何事物均可以yīn阳的属xìng来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用yīn阳来区分其相对属xìng及其相互关系。事物的yīn阳属xìng，并不是绝对的，而是相对的。这种相对xìng，一方面表现为在一定的条件下，yīn和阳之间可以发生相互转化，即yīn可以转化为阳，阳也可以转化为yīn。另一方面，体现于事物的无限可分xìng。

    正自宁神思考的陈圆圆，只觉得体内有一股清凉宁静之气从百脉末端散发开来，很快就遍布了整个身体。脑中更是清明一片，很多平时混混噩噩的问题就在刹那间明朗起来。活动几下后的她，这时感觉居然又奇迹般的尽数消失，身体里暖洋洋得仿佛充满了力量。

    昨夜与许大平的yīn阳交合。被这许大平冲入体内，陈圆圆并非毫无所觉。那时

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