第十六章 欺负千年狐狸精 (第2/3页)
的心xìng，却使得自己的脸上什么也没有表露出来。
“也对，”想找个空铺的董青，拉了一把南天道长一同向前走去。为了驱赶眼前的一切，董青有意无意皱了皱眉头向南天道长问道：“我忘了你是有妻儿的道士了。道长，道士地能结婚吗？”
南天道长无力的叹了口气，收起心中的感慨，平淡的像是一碗白开水道：“对待婚姻问题，道教的绝大多数派别都持肯定的态度。我们的理由是：天地之间的事物皆由yīn阳结合而成，男阳女yīn，相互配合、和谐，才能体现天道。道教早期经典《太平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“yīn阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。许多道书都表达了这样一个观点：男女居室，人之大伦。孤yīn不生，孤阳不长，人道不可废。可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度，即便是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定社会上的婚姻制度，对民众的婚姻不加批评，同时也接受在家者为本派的居士。”
或许这里环境的问题，一些卧床而睡人的脸上和身上爬满了一群群的苍蝇，稍一挥手，苍蝇腾空而起，密集的随便丢一块石子，至少也能砸死几十只。
眼下处境虽然担忧，但并没有直接的危险，一想到南天道长已经在这里呆上近百年了，身上那味道，董青就开始感觉到呼吸困难，胸口气血翻滚想要张口呕吐：“道长，你好像很久没有洗澡了吧，不如趁着这里方便，洗上一个。”
“还别说，打我卧床不起这十几年了，还真没洗过澡。在这里一呆，就是百年，也该洗个澡了，”没走几步，南天道长就觉的脚下‘吧叽’一声，踩上了一摊黏稠软绵的东西，一股臭气熏得他皱起了眉头，再一看路上，满是黄白之物和黄稠的水渍：“借你吉言，今天洗上一回。小子，一起洗吧？”
“我不洗了，想找个地方睡上一觉，”多看了一会的董青，时间一久，很快就有了一种吃到了苍蝇恶心的感觉。初来乍到这里的人，不分男女老少各有各的想法。这里仿佛是一处全世界各民族不分国界大团聚的圣地，在很长的一段时间里，罗马的许多浴室都容许男女共浴。不难看到一丝不挂的男女在公共浴室里亲热，比jì院正派不了多少，也导致了不少今rì称为“**”的放荡行为，浴室成了有闲有钱的阶层比富斗乐的安乐窝，丑事百出，声名狼藉。不过，在没有嘻笑的场景出现，在有sè心之人，也很难将这免费观看的心情，溶入sè字之中。
这里男女**共浴的习俗，它不仅象征着男欢女爱，而是另一个世界的境域。如果到土耳其旅游，在当地人光顾的洗浴中心里都能看到男女共浴。洗浴时，人们多半**着上身，下身围一条浴巾。在土耳其人眼中，浴池是真主的圣地，在真主的圣地清洗身体是不应该有任何顾忌和邪念的。浴池对土耳其人来说，不仅是清洁皮肤的地方，还与人们的rì常生活密切相关，有时，就连婚姻大事也要在浴池里决定。
这和信奉伊斯兰教的土耳其女xìng的装束有关――平时除了用头巾包住头和脸部外，还要穿着厚实的长袍，他人无法看清她们的长相和身材。这样一来，土耳其的浴室就成了婆婆挑选未来儿媳的重要场所。婆婆在媒人的陪同下，邀请未来的儿媳一同沐浴。在浴室里，婆婆不仅要“审阅”未来儿媳的长相和身材，还要“考察”她的骨盆和体味，有没有狐臭也是婆婆考察的重点。如此看来，浴室是相亲再合适不过的地方。
在现代土耳其，青年男女大多zì yóu恋爱，婆婆到浴室里选未来儿媳的做法多见于偏远地区的乡村。
这里环境虽然恶劣，但毕竟还有水流运动，不存在致命的沼气，只是很容易被烂泥滑倒。洗完澡走回来的南天道长，好奇地打量着董青，一对浑浊的老眼中，却是闪过了一丝了然于胸的光芒道：“董青，你不是不脱衣服吗？”
“不脱不行讶，”侧身坐起来的董青，为南天道长让了个位子出来，便将笑容堆在了脸上道：“这里太热了，坐一会，裤衩儿都湿透了。这哪里是人呆的地方。”
“这本来也不是人呆的地方，”南天道长指着董青呵呵笑了起来，一副高深莫测的模样。
“忘了，忘了，”董青也是一脸苦笑，急吼吼地点上了一支，猛然吸了一口，熟悉滋味百般缠绕上心头。一对向来不以真相示人的眼眸中难得露出一抹苦涩的柔情：“还把自己当人呢。”
这里的酒吧与人世间高级沙龙不同，这里没有什么太豪华的摆设，没有名画、没有雕刻，整家酒馆除了一个长长的吧台
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