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第三十四章 羿秦苍的建议 (第1/3页)
听完羿秦苍的介绍,谢风潮沉默片刻,感慨了一句:
「这郑朱曦就算放在方姓嫡传里,也能称得上出类拔萃。」
「郑朱曦不足九月造九处异类窍穴之事,虽超出了我的意料,但也还算正常,她向有『烛心』之名,与宵明宗的《烛照长夜经》契合,无需游历江湖,就能『明了自身,明确道路』,不用担忧『造窍』过频,提升过快,有走火入魔之险。」羿秦苍也有感而发,「倒是她的剑法,让我大为惊叹,与三个月前相比,已有脱胎换骨的变化,气象初成,蔚为可观,难怪能做到那些事情。」
谢风潮琢磨了下道:
「宵明宗是想让郑朱曦大衍境圆满才游历江湖,以求『不惑』?」
当今武林,不同境界所需的心性修为大致分为「守一」、「明心」、「不惑」、「玄同」与「逍遥」。
初境和人境,也就是锻体、练气和炼窍阶段,只要定得住心神,能抱元守一,就可无碍,绝大部分人经过对应的练习,都能满足这个要求;
从大衍境开始,要装非人内脏、造异类窍穴、凝虚幻气脉,若无足够的精神和心灵修为来驾驭身体,很容易出问题,有的会走火入魔,有的会化身凶兽,还有的从此疯疯癫癫或身体不便,因此,武者得通过修行、游历、打磨自身等方式逐渐「明了自身,明确道路」,以达「明心」之境;
「明心」是於己而言,可世事纷扰,人间多苦,每位武者都难免会有迷惑和动摇之时,只有历经种种考验,依旧能坚定自身所想与所求,才可称之为「不惑」,这是法境需要具备的心灵境界,许多靠堆砌资粮或其他方法成为宗师的人,在这方面就有所欠缺,不仅难以再更进一步或身体过早衰退,而且还容易被相应功法影响;
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「玄同」和「逍遥」则分别对应「天人境」和「灵台境」的心灵修为。
这些划分都是绝地天通後逐渐摸索出来的,在此之前,有多种办法提升精神,靠精神来强行驾驭身体变化,心灵境界有更好,没有也行,就像吃神怪异兽一步登天那样。
谢风潮的意思就是,宵明宗是否想让郑朱曦在成为宗师前就接近甚至达到「不惑」,那样一来,踏入法境便是水到渠成的事情了。
「陶宗主原本应当没这样想,如今就不好说了。」羿秦苍笑道,「郑朱曦若能保持当前进益,再有一年多,到明年年节前後,便可大衍境圆满,那时她也才入大衍境两年出头,宵明宗其余门人亦是这个阶段去游历江湖的。」
「真不可小觑了天下才俊。」谢风潮没想到在定江府这麽一个小地方也能遇上潜力如此出众的年青一代。
羿秦苍转而问道:
「听闻贤侄有五大独门暗器,我只知『爱别离』、『雷震子』和『花开刹那』三种,还有两种是什麽?嗬嗬,若不方便告知,可以不讲。」
「还有『孟婆汤』和『碎星』。」谢风潮坦然直言。
「『碎星』……」羿秦苍重复起这个词语。
炎京谢氏修行的是方姓传
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