第三十五章 天降祥瑞 (第2/3页)
使”并没有发现不妥，敷衍了事地宣完圣旨后，便急忙躲进了凉快的厅房中。
事后，丁晋找来那名光头，责问他是怎么回事。光头在酷热的太阳下，站得已经有点头晕脑胀，此时也顾不惧怕县令大人的威严，发牢骚说：俺本来就不是什么劳什子和尚，年初已当过文宣王了，现在又差来当和尚，还没轮到俺服役的时间呢。
周围的人听了无不笑疼肚子，原来这家伙竟然是个假和尚。
丁晋随后责问负责此事的小吏，才明白其中的内情。原来，文裕县历来便缺少红尘方外之人，以前遇到这样的事情，通常需要到并州城，高价恭请那些庙里、观里的“大师”们来文裕县充当临时的欢迎嘉宾。
而丁晋担任县令后，一向勤俭朴实，俗话说“有所好，下必效焉”，下面的官吏们，不管是真心佩服他的作为，还是有意奉承巴结，都会自然而然地注意“节俭”。所以这个小吏才会为了节约下一点钱，从当地百姓中寻找了几个家伙充当假和尚陪位。
从这个假和尚的事情，可以看出当地百姓服徭役的频率还是非常高的，丁晋便是顾虑于此，因此制定了一系列的“摊派准则”，尽量避免在那些非公务的项目摊派徭役，即便是无法避免的摊派，他也希望能尽可能少地占用人手。
在纯粹以“人力”为工具的古代农业生产，只有保证足够的人手，才能保证生产的正常进行。
而当年文裕县农业的丰收景象，也恰恰从一个方面验证了这一点。虽然，能获得丰收，是很多因素综合的结果。但要是没有足够地劳力，根本不可能取得如此成果。
丁晋在农民交田赋的事务，也做了开创性的改革。虽然这份改革，是建立在他长期的印刻在百姓心中的威严和良好声誉地前提下，不过。最后能畅通无阻地执行下去并顺利完成。几乎没有遇到任何阻碍和困难，也是丁晋之前想不到地。
在以前，官府催粮征科，通常需要组织派遣大批的衙役公差，下到乡里。通过半强制性的手段。向百姓征收催要。很多时候。遇到一些刺头人物，衙役们不免要和对方发生一些激烈的争执甚至争斗。
从每年征收田赋的时候，县署地监狱。总是被那些拒交粮食地“刁民”挤得满满当当地情形，便可看出。这是一份非常艰巨，非常不容易完成的任务。
但是，今年丁晋的改革手段是什么呢？他竟然只在县衙外面地“八字墙”和各乡里、各里坊的“公文壁”张贴了一封“催科征田赋”，面写交粮赋地日期、名单、数量，然后规定了截至的时间，不派虎狼吏胥下乡催欠，换句话讲就是征赋归征赋，但不放“虎狼”出来。
对于丁晋这番做法，县署官吏，有的反对，有的赞成。赞成的不免巴结拍马之辈，也有些是真心爱护百姓，不想虎狼衙役们趁机在下面兴风作浪；而反对的，倒大部分是考虑到这个太过温和的办法，只怕对愚钝的百姓行不通，虽然朝廷力主“教化、仁慈”为先，但百姓愚鲁刁猾，只怕未必会领丁大人的情义，反而会认为衙门软弱可欺，更坚定逃税赋的决心。
丁晋却不这么认为，虽然农户确实有一些刁钻狡猾的习性，但他们总得来说，是一群胆怯、淳朴、温顺的群体，并不是不知道感恩和识时务的愚蠢之辈。以前，孙回横行霸道时，当地百姓实在被虎狼差人们的催科整怕了，而现在，自己表示善意，为他们所想，他们必当会感动和尊重；再加，自己长期以来形成的威严和良好声誉，也将是百姓感恩戴德的一个考虑因素。
那么，为什么丁晋会执意让农户主动
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