第十一章 所谓方士 (第2/3页)
的生机活力。
非要比喻的话，元气更像是道理。
有人说存在即是道理，换而言之，道理即是存在，存在即是元气。
因此对于绝大多数人来说，天地元气乃却是看不见摸不着的，只能以根骨第六感去感受这种无处不在的能量，或通过格物致知后的规律、原理、本质去感悟。
行气方士提升法力修为的过程，便是抛弃纷繁的外在表象，让自身充分与天地元气融合，调动自己更多的身体机能契合某个道理，进而凝聚更多的法力。
“行气修士的法力，竟然是源自于自身？”
李默茅塞顿开，越看越是入迷。
当下各国公开的基础术数，可谓是不计其数。
光是九溪国就有二十几种，可以在各地学堂、民间势力轻易掌握。
但这些术数掌控者，更倾向于将之作为谋生手段，在这些基础术数之上，则是五大方技，分别为巫医、服食、练气、阴阳、仙灵。
所谓方技，可以理解为修行理念，或者说认知理念、提升理念、进化理念。
巫医，在于对“人”的认知。
服食，在于对“吃”的认知。
练气，在于对“天地”的认知。
阴阳，在于对“身心”的认知。
仙灵，在于对“意识”的认知。
方士们通过这些修行理念的引导，又开发出不同的格物手段和修行派系。
李默对于书中的诸多修行派系一一研读后，目光最终落在了巫医方技的异化派系上。
巫医方技，最大的两个修行派系分别为升华、异化。
二者的修行基础，都是基于对人的认知，通过探究万事万物与人的联系，开发出相应的手段。
其中。
升华派系的修行理念，在于让人更像是完美之人。
从茹毛饮血到文明礼仪，山海世界人类的发展，在于使用工具和学习文字。
于是升华派系的方士们，往往十分擅长筹算、绘卷，依托独特的炼金格物手段，创造出各种威力惊人的法宝，发动神秘莫测的符箓，并通过充分使用这些工具，成为理想中的完美人。
异化派系的修行理念，在于让人成为完美生物。
从茹毛饮血到文明礼仪，山海世界人类在发展演化的过程中，曾目睹过无数强大的生灵，受到信徒顶礼膜拜，奉为神灵。
于是异化派系的方士们，往往十分擅长形法、修身，依托独特的解剖格物手段，不断尝试将那些强大生物的特长法术化，成为自己的力量，逐渐进化为理念中的完美生物，重新定义人的界限。
“擅长形法修身，擅长解剖格物。”
李默双眼瞳孔皱缩，反复研读异化派系的特点，仿佛看到了希望。
如今他被血脉污染，本质上已经不能算是人类了，最为契合异化派系的提升方式。
准确的说。
星灵老魔的圣化教，便是基于异化派系的格物手段而来，只是将各种异类生物样品换成了人，触犯了禁忌。
“形法，包括相面术数、摸骨术数、堪舆术数，修身则包括轻身术数、强身术数、养身术数，想要学习解剖格物，在于生物样品多样性的认知与辅助研究器具……”
“李默！”
远处的呼唤声，让李默回过神来。
沉浸在阅读中的他，竟是忘了时间，不知不觉已经午时。
读书正酣，被人打扰，难免有所不快，然而当李默起身望去，见到是万玉凝正向这边走来，原本的不快顿时转为笑意。
“凝姐！”
他赶忙起身相迎。
在万玉凝的身旁，还有一名白衣女子。
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