第661章 圣人之哀，哀而不伤 (第3/3页)
渐沉，那条窄水的流速似乎比方才快了些，大约是上游的积雪开始融了。
「我再给你讲一桩公案吧。」
「鹤林寺僧寿涯禅师，是我当年参修佛学时的师父。他有一日指着庭中柏树问我，『此树何时死？』我说不知。他说，『你既不知它何时死，又何必替它忧？它该活的时候自活，该死的时候自死。你的忧，忧不到它身上，只忧在你自己心里。』」
寿涯禅师，陆北顾是知道这个人的。
原因倒也简单，这位老禅师跟胡宿的关系特别好，胡宿跟陆北顾在闲聊的时候提起过好几次。
而周敦颐则是曾随母寄居镇江，在鹤林寺读书，并师事寿涯禅师，周敦颐还曾在寺中凿有一方池塘栽种莲花，称为「爱莲池」，他在鹤林寺的这段经历，对其早期哲学思想的形成产生了重要影响，《太极图说》的某些观点，便可追溯至寿涯禅师。
「先生的意思，是教我放下。」
「不是放下。」周敦颐转过身，「是化。」
「化？」
「喜怒哀惧爱恶欲，这七者，圣人亦有之。圣人之喜，喜而不溢；圣人之怒，怒而不迁；圣人之哀，哀而不伤。不是圣人没有七情，是圣人的七情不与私慾相缠。你的诚，让你能感能思，这是你的秀与灵，不是病。病的是你在诚之上，又加了一层执、一层私、一层越界之妄。」
周敦颐伸出右手。
「所以，治你的梦魇，不用药，只用功。」
「什麽功？」
「两个字。其一曰『定』。定之以中正仁义，立一个不移不易的规矩在心里。该做的事便做，不该做的事便不做。做成了不必喜，做不成不必忧。这便是『动直』。」
周敦颐将按在纸上的手收回来，左手伸出食指。
「其二曰『主』。主静。不是枯坐不动之静，是『动而未形有无之间』的那个静。念头未起时，守其静；念头方起时，察其几。这便是『静虚』。」
他将两根手指并拢，点在碎片的「诚」字的正中央。
「定是立骨，主是守心。二者合在一处，便是『立诚』。诚立住了，你的梦魇便不再是梦魇，只是你心里的一面镜子......镜子里照见的东西，你看见便看见了，不必去抓，不必去推。让它自己来，让它自己去。」
陆北顾没有说话。
他望着碎片上的「诚」字，思虑了半晌，又问道。
「先生方才说『修身为舟』。」
「嗯。」
「舟有了，海在哪里？」
周敦颐微微一笑，这是他今日面上第一次露出笑意。
「海在你脚下。」
这一瞬间，陆北顾如遭雷击。
良久。
他才回过神来，然後说道。
「先生，我还有一问。」
「请问。」
「先生着《太极图说》，推天道以明人事；又着《通书》，以『诚』为圣人之本。先生自己，可曾有过梦魇？」
周敦颐沉默了一息。
「有。」他只说了这一个字，没有解释是什麽时候、因什麽事。
陆北顾没有追问。
他站起身，整了整袍袖，朝周敦颐端端正正行了一揖。
「多谢先生。」
周敦颐没有起身还礼，只是微微颔首。
跨出门槛，冷风扑面，陆北顾站在廊下，看着那条在暮色中仍潺潺流动的溪水，忽然有了一种极怪异的感觉。
方才在书斋中，他与周敦颐面谈不过半个时辰，说的话却像是将自己这些年的心事从头到尾翻了一遍，翻完之後，那些沉甸甸压在心头的东西当然并未消失，但它们的位置似乎变了。
怎麽说呢？就像是从正当中挪到了侧旁，又或者在某种程度上，像是把压在身上的巨石翻了个面......那些尖锐的棱角不再死压着前胸了，虽然背上仍然承载着重量，但却可以喘过气来了。
程颢从另一侧廊下走过来，见他站在溪边出神，便停住了脚步，没有上前打扰。
过了片刻，陆北顾回过神来，朝程颢微微颔首：「伯淳兄，有劳引路了。」
「陆相公言重了。」
程颢引着他往外走，走到国子监大门口时，天色已近全黑。
陆北顾站在门口，望了一眼身後灯火初明的国子监，廊下的灯笼次第亮起，将那些朱漆廊柱染成一片暖融融的橘色。