第155 献俘 (第2/3页)
护军与前锋营的前身，一个八旗牛录也不过数十个红摆牙喇与十几个白摆牙喇兵。
由此可见白摆牙喇兵，即白甲兵的珍贵与价值，哪怕是个大头兵，也不是普通的绿营军将能比的，大明自崇祯以来，几乎逢战必败，偶尔斩首几十个满蒙八旗兵就算了不得的大胜了，至于生擒清军的白甲兵，几乎是不可能的。
也只有现在因为要镇压各地叛乱，满八旗分散落单了，外加扩军导致清军白甲兵的整体战力降低，才被李定国的忠武军活捉了几个。
不过大明的普通百姓和一些基层军士军校是不明白其中的道道的，只知道大明军队不仅打败了满人梅勒章京卓罗率领的大军，还活捉了不少满蒙八旗白甲兵，打破了满人战无不胜，攻无不克的神话，是了不得的大胜。
此时，仪式还在进行，徐勇，哈林保几人验明正身后，被装在囚车中，绕城游街了一圈，尔后便有兵部官员上前请示如何处置他们，朱由榔当即下旨：所献俘不必再经刑部议处，于明日午时全部押解到菜市口处于鱼鳞剐极刑，准长沙百姓到时一旁观刑，随即便有几个行刑手从兵部官员手中接管徐勇和哈林保，并押解出去。然后，文武百官向永历帝行三跪九叩大礼，向皇帝致贺，礼毕，大乐奏响，在乐声中，仪式结束。
献俘，是中国古代五礼中军礼的一种，军队外出征战获胜凯旋，除在太庙祭告外，就是要举行隆重仪式，向皇帝献上俘虏，并报告战斗情况，请示对战俘的处置，这是一种宣扬国威的重大仪式。
在古代，一个国家最重要的事情就是祭祀与战争，所谓“国之大事，唯戎与祀”。献俘，则是将二者合一的大事，其重要程度可想而知了。明时百姓对鬼神充满敬畏，朱由榔虽是一个来自后世的无神论者，对献俘之事依旧很重视，当成一件大事来处理。
从提升士气，鼓舞人心地角度来说，搞一个声势浩大，庄严威武的献俘仪式还是有必要的。而且对于这个时代的人来说，也不可能接受取消这一仪式的做法。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）