第二卷 归乡路远 内地思安 052章 封建-农耕-田赋-兼并-城墙8 (第2/3页)
响。
所以，历史的真相也绝非儒家子弟所描绘得那样美好，而是仲尼打算直接掌控楚国命运导致的合作破裂悲剧！子西作为周公再世，尚且容不下仲尼，后者还有脸恬不知耻地总吹嘘自己又梦见周公了——这种无耻已经不是言语能够形容的程度，以后世曲阜尊奉孔氏而非周公旦后人的情况，不难想见子西对昭王评价仲尼与其门生的说法是多么精准！如果真的给予仲尼封地，楚王的位置怕是都要被儒家子弟更换为孔氏后人！
窃钩者诛，窃国者诸侯（或窃国者王，楚国是自成一派道统的王级国家。）！感谢子西没让这厮商余孽得到楚国封地，不然华夏历史就要多一大笑柄啦~
至于说子西为什么没能成为周公旦一样耀眼的存在，成就辅佐昭王统一北土周朝天下而被后世尊称为楚公申/楚公宜申，并流传下一本‘楚礼’来，这件事不怪企图前来挂靠的仲尼野心巨大，不肯投在子西门下所致，难道还要怪子西本人嘛……所谓的大知识分子不存在准确把握瞬息万变的国政可能，更不要妄想能相于一国指导一地一域政事，短于接触社会阴暗面、不善处理国际关系凶残的潜规则纠纷，没有子西这样天生地位崇高的楚隐君隐王挡在前面，仲尼的学说根本没有萃化为《楚礼》的可能；即使是叔向那样姬晋支系血脉名声在外的人才，也不过是吊史书袋的存在，对历史没能做到真正的融会贯通，自然也不可能指导未来历史传承的方向，不可能成为姬晋执政。执政小小的鲁国最终都坐不稳，何况疆域跨越数千里、人民百万众的霸权国家强楚呢？
权势与名望，仲尼本来也只有选择后者的份儿，忽视其一贯强调的等级秩序，将自己的未来前途攀升至吕尚父的高度，当然会被送走——和平解决此事，子西的气量和眼界可见一斑，这种不通国际外交的二流货色，送回去用所谓的‘伪智慧’扰乱周朝各国视线的好。事实也的确如此，后世朝代都被祸害得不清。而楚王畿附近的鄂湘两省，一直都以‘不服周’的态度引领着近代多次革新。
而这件事与“封建-农耕-田赋-兼并-城墙”的主题联系起来，就是战国这一
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